卞彬
（?—约500）南朝齐济阴冤句人，字士蔚。仕宋为奉朝请、员外郎。入齐，历官右军参军、南康郡丞、平越长史、绥建太守。才操不群，文多指刺。好饮酒，尝以蚤虱、蜗虫、虾蟆等为题作赋，又作《禽兽决录》，指刺权贵，文章传于闾巷。自称“卞田居”，妇为“傅蚕室”。
人物生平
早年经历
卞彬才调节操非同一般，为文多有指责讥刺。州里聘任他为西曹主簿，奉朝请，员外郎。宋朝元徽末年，“四贵”辅政。卞彬对萧道成说：“外边有童谣说：‘可怜可念尸著服，孝子不在日代哭，列管暂鸣死灭族’。您听到了么？”当时王蕴正在为父守丧期间，和袁粲同时死，所以说“尸著服”，服，就是衣的意思，“褚”的偏旁是衣，“孝”字去掉“子”，用“日”代替，这是指褚渊。“列管”，是指“箫”。卞彬退下后，萧道成笑道：“这童谣是卞彬自己作的。”齐王国初设建制时，卞彬又说：“谁说宋政权日子还远呢？它的末日已指日可见了。”萧道成听了，也不加罪于他。后来任他为右参军。由于家贫，出任南康郡丞。
许仲琳(约1560—约1630)，亦作陈仲林，号钟山逸叟，应天府(今江苏南京市)人，生平事迹不详，明朝小说家。他生活在明代中后期。著有知名小说《封神演义》，因此而得名。
尹式（暂且不知～604）隋代河间（现属河北）人。博学能诗，少有令问。仁寿中，任汉王杨谅记室，王甚重之。仁寿四年（604），文帝死，杨谅起兵反对杨广失败，尹式自杀。其族人正卿、彦卿俱有俊才，名显于世。尹式原有文集，已失传，今存诗二首。
（334—416）东晋僧。雁门楼烦人，俗姓贾。幼好学，博综六经，尤善老庄。年二十一，师从道安，精般若性空之学。晋孝武帝太元六年入庐山，结庐讲学。又建莲社，倡弥陀净土法门，卜居三十余年，足不出山。后人尊为净土宗初祖。撰有《沙门不敬王者论》等。
常建(708-765)，唐代诗人，字号不详，有说是邢台人或说长安（今陕西西安）人，开元十五年与王昌龄同榜进士，长仕宦不得意，来往山水名胜，过着一个很长时期的漫游生活。后移家隐居鄂渚。天宝中，曾任盱眙尉。
汉末文学家、哲学家。“建安七子”之一。以诗、辞赋、政论著称。其著作《中论》对历朝历代的统治者和文化学者影响深远。