送僧南归
吴山全接汉，江树半藏云。
振锡林烟断，添瓶涧月分。
重栖上方定，孤狖雪中闻。
渐老念乡国，先归独羡君。
年纪渐长便生故土之思，很羡慕您能够先我而行。
吴山全接汉，江树半藏云。
吴山与汉地相隔不远，江边树仿佛藏于烟云之中。
振锡林烟断，添瓶涧月分。
振动锡杖走入荒地，不免以涧水果腹，饥饿难忍。
重栖上方定，孤狖雪中闻。
你又回寺院练习禅定，听那孤独的猿猴雪中长鸣。
译注内容由匿名网友上传，原作者已无法考证。本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。
渐老念乡国，先归独羡(xiàn)君。
乡国：指家乡。
吴山全接汉，江树半藏云。
吴山：指南归僧人的家乡。汉：指作者简长所住的寺院。
振锡(xī)林烟断，添瓶涧(jiàn)月分。
锡：锡杖，佛教法器，杖高与眉齐，头有锡环。原是僧人乞食时，振环作声，以代叩门，兼防牛犬之用。后为法器，是比丘常持的十八物之一。瓶：指僧人用来作为食器的钵盂。
重栖上方定，孤狖(yòu)雪中闻。
上方：佛教的寺院。狖：黑色的长尾猿。
译注内容由匿名网友上传，原作者已无法考证。本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。
吴山全接汉，江树半藏云。
振锡林烟断，添瓶涧月分。
重栖上方定，孤狖雪中闻。 这首诗包含了两层意思：一方面描写了作者简长与南归僧人的惜别之情，另一方面也想像出僧人归途中的艰辛以及修禅学道所面对的孤独。前四句，作者写离别，情景交融。俗语说：“叶落归根”。上了年纪的人自然都会思恋家乡，都想回到故土，所以当朋友返乡时，作者流露出钦羡的神情，勾起自己心中的故乡之思。两位僧人曾经在一个寺院共同生活过，感情笃深，因此当僧人南归时，作者依依不舍，送行之际，一直目送友人的背影消失，满怀惆怅之情。他还安慰自己：“吴山与汉地虽然相隔两处，只要两人心心相印，就如同近在咫尺一般。”后四句是作者的设想之辞，想像友人在南归途中所经受的艰苦，途中无处化缘，只好以涧水充饥。友人回去并非返俗，而是重新回到寺院，开始修禅生活。末句“孤狖雪中闻”是全诗的画龙点睛之笔，勾勒出一个清冷的意境，也折射出僧人修行时心静如水、近乎禅定的状态，与前一句“重栖上方定”遥遥相对。
赏析内容由匿名网友上传，原作者已无法考证。本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。
译文及注释
译文
年纪渐长便生故土之思，很羡慕您能够先我而行。
吴山与汉地相隔不远，江边树仿佛藏于烟云之中。
振动锡杖走入荒地，不免以涧水果腹，饥饿难忍。
你又回寺院练习禅定，听那孤独的猿猴雪中长鸣。
注释
乡国：指家乡。
吴山：指南归僧人的家乡。汉：指作者简长所住的寺院。
锡：锡杖，佛教法器，杖高与眉齐，头有锡环。原是僧人乞食时，振环作声，以代叩门，兼防牛犬之用。后为法器，是比丘常持的十八物之一。
瓶：指僧人用来作为食器的钵盂。
上方：佛教的寺院。
狖：黑色的长尾猿。
鉴赏
简长
释简长，沃州（今河北赵县）人。九僧之一（《清波杂志》卷一一）。今录诗十九首。
秘阁修撰韩公知婺之明年，以“恣行酷政，民冤无告”劾去。
去之日，百姓遮府门愿留者，顷刻合数千人，手持牒以告摄郡事。摄郡事振手止之，辄直前不顾；则受其牒，不敢以闻。
明日出府，相与拥车下，道中至不可顿足。则冒禁行城上，累累不绝。拜且泣下，至有锁其喉自誓于公之前者。里巷小儿数十百辈罗马前，且泣下。君为之抆泪，告以君命决不应留；辄柴其关如不闻。
日且暮，度不可止，则夺剌史车置道旁，以民间小舆舁至梵严精舍，燃火风雪中围守之。其挟舟走行阙告丞相御史者，盖千数百人而未止。
又明日，回泊通波亭，乘间欲以舟去，百姓又相与拥之不置，溪流亦复堰断不可通。乡士大夫惧蚁蝼之微不足以回天听，委曲谕之，且却且行。久乃曰：“愿公徐行，天子且有诏矣。”公首肯之。道稍开，公疾驰径去。后来者咎其徒之不合舍去，责诮怒骂，不啻仇敌。
呜呼！大官，所尊也；民，所信也。所尊之劾如彼，而所信之情如此，吾亦不知公之政何如也，将从智者而问之。