长生
长生徒有慕，苦乏大药资。
名山遍探历，悠悠鬓生丝。
微躯一系念，去道日远而。
中岁忽有觉，九还乃在兹。
非炉亦非鼎，何坎复何离。
本无终始究，宁有死生期？
彼哉游方士，诡辞反增疑。
纷然诸老翁，自传困多歧。
乾坤由我在，安用他求为？
千圣皆过影，良知乃吾师。
长生徒有慕，苦乏大药资。
长生往往只是一种自己的念想，世间没有灵丹妙药可以供给。
名山遍探历，悠悠鬓生丝。
访遍名山大川，历经悠悠岁月，两鬓生出丝丝白发也无济于事。
微躯一系念，去道日远而。
微贱的身躯一旦被私念所系，偏离（致良知的）大道就越来越远了。
中岁忽有觉，九还乃在兹。
中年之后内心忽然有了觉悟，返老还童的灵丹就在这里。
非炉亦非鼎，何坎复何离。
不用炉也不用鼎来炼丹，也无须来算坎卦、算离卦。
本无终始究，宁有死生期？
（致良知）本来就不必考究开始和结束，难道它还有死生期？
彼哉游方士，诡辞反增疑。
那些游荡江湖的方术之士多么可笑，他们诡异的言论反而增加了人们的猜疑。
纷然诸老翁，自传困多歧。
许多寿星，缘由各不相同，其实难以找到相同的途径。
乾坤由我在，安用他求为？
内心蕴涵着宇宙间的乾坤变化，还需要另外寻求解除困惑的东西？
千圣皆过影，良知乃吾师。
历史上无数圣人只是过眼云烟，良知是我们人生真正的导师。
参考资料：
长生徒有慕，苦乏大药资。
徒有：只有。
名山遍探历，悠悠鬓(bìn)生丝。
微躯一系念，去道日远而。
中岁忽有觉，九还乃在兹。
中岁：中年。
非炉亦非鼎，何坎复何离。
本无终始究，宁有死生期？
彼哉游方士，诡(guǐ)辞反增疑。
诡辞：诡异的言论。
纷然诸老翁，自传困多歧(qí)。
乾坤由我在，安用他求为？
千圣皆过影，良知乃吾师。
参考资料：
译文及注释
译文
长生往往只是一种自己的念想，世间没有灵丹妙药可以供给。
访遍名山大川，历经悠悠岁月，两鬓生出丝丝白发也无济于事。
微贱的身躯一旦被私念所系，偏离（致良知的）大道就越来越远了。
中年之后内心忽然有了觉悟，返老还童的灵丹就在这里。
不用炉也不用鼎来炼丹，也无须来算坎卦、算离卦。
（致良知）本来就不必考究开始和结束，难道它还有死生期？
那些游荡江湖的方术之士多么可笑，他们诡异的言论反而增加了人们的猜疑。
许多寿星，缘由各不相同，其实难以找到相同的途径。
内心蕴涵着宇宙间的乾坤变化，还需要另外寻求解除
王守仁
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，号阳明，封新建伯，谥文成，人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响，因此，王守仁（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。
乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。
大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼；圣，其合德；贤，其秀也。凡天下疲癃、残疾、惸独、鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。
于时保之，子之翼也；乐且不忧，纯乎孝者也。违曰悖德，害仁曰贼，济恶者不才，其践形，惟肖者也。
知化则善述其事，穷神则善继其志。不愧屋漏为无忝，存心养性为匪懈。恶旨酒，崇伯子之顾养；育英才，颍封人之锡类。不弛劳而厎豫，舜其功也；无所逃而待烹，申生其恭也。体其受而归全者，参乎！勇于从而顺令者，伯奇也。
富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。存，吾顺事；没，吾宁也。
昔日含红复含紫，常时留雾亦留烟。
春景春风花似雪，香车玉舆恒阗咽。
若个游人不竞攀，若个倡家不来折。
倡家宝袜蛟龙帔，公子银鞍千万骑。
黄莺一向花娇春，青鸟双双将子戏。
千尺长条百尺枝，月桂星榆相蔽亏。
珊瑚叶上鸳鸯鸟，凤凰巢里雏鹓儿。
巢倾枝折凤归去，条枯叶落任风吹。
一朝零落无人问，万古摧残君讵知。
人生贵贱无终始，倏忽须臾难久恃。
谁家能驻西山日，谁家能堰东流水。
汉家陵树满秦川，行来行去尽哀怜。
自昔公卿二千石，咸拟荣华一万年。
不见朱唇将白貌，惟闻素棘与黄泉。
金貂有时须换酒，玉麈但摇莫计钱。
寄言坐客神仙署，一生一死交情处。
苍龙阙下君不来，白鹤山前我应去。
云间海上邈难期，赤心会合在何时。
但愿尧年一百万，长作巢由也不辞。